Es gibt eine Vielzahl an theoretischen Abhandlungen zu Wuwei. Nur wie wendet man das Prinzip in der Praxis an?<\/p>\n\n\n\n
Wir leben in einer Zeit der ewigen To-do-Listen. Diese bestimmen unseren Alltag. Nicht wenige verwechseln dauerhaftes Abarbeiten dieser Listen mit effizienter Arbeit. Viele sind fast stolz darauf, einen Burnout \u00fcberwunden zu haben, nur um sich in der n\u00e4chsten Runde noch st\u00e4rker auszubrennen. Leistungsdruck, Konkurrenz und permanente Verf\u00fcgbarkeit pr\u00e4gen die Realit\u00e4t vieler Menschen. Was kann man tun, damit es nicht so weit kommt und man die Pakete des Lebens erfolgreich jongliert, ohne sich auszubrennen? <\/p>\n\n\n\n
Dieser Beitrag ist auch ein Kontrapunkt zu der nicht zeitgem\u00e4\u00dfen \u00c4u\u00dferung von Kanzler Merz, dass wir alle \u201emehr\u201c arbeiten sollten. In jedem Management-Grundkurs lernt man, dass ein Mehr an Arbeit nicht mit einem Mehr an Produktivit\u00e4t korreliert und schon gar nicht mit einem \u201eMehr\u201c an \u00f6konomischem Output. Zu viel Druck l\u00e4sst Ergebnisse nicht steigen, sondern einbrechen , das zeigt das Yerkes-Dodson-Gesetz bereits seit 1908. Leistungsf\u00e4higkeit steigt nur bis zu einem gewissen Stressniveau und f\u00e4llt danach unweigerlich wieder ab. Es gilt also die richtige Balance zu finden. <\/p>\n\n\n\n
Wann ist ein g\u00fcnstiger Augenblick, das Prinzip des Nichthandelns auszuprobieren? Man stelle sich folgendes Szenario vor: Man wei\u00df nicht mehr, wo einem der Kopf steht. Wie eine kleine Feuerwehr wird man zum \u201eAllesk\u00fcmmerer\u201c, m\u00f6chte es jedem recht machen, und alles scheint aus dem Ruder zu laufen. Ich kenne ehrlich gesagt kaum jemanden, der nicht irgendwann genau in dieser Situation ist. Wir lernen auch nicht wirklich, mit so etwas umzugehen.<\/p>\n\n\n\n Genau an diesem Punkt<\/strong>, idealerweise schon etwas davor, ist es an der Zeit, Wuwei anzuwenden, oder auf \u00d6sterreichisch: \u201eDarauf zu schei\u00dfen\u201c. Wenn alles zu viel wird, gilt es, radikal zur\u00fcckzuschalten nach dem Prinzip Spot \u2013 Stop \u2013 Swap<\/strong> (frei nach Jay Shetty, 2020):<\/p>\n\n\n\n Wenn wir bemerken, jetzt geht bald gar nichts mehr, dann empfehle ich, zu stoppen, anzuhalten, eine Bestandsaufnahme zu machen und danach konsequent auszumisten. Alle dringlichen Handlungen gilt es zu hinterfragen, und alles, was nicht unmittelbar zu unserem tugendhaften Leben beitr\u00e4gt, das schmei\u00dft \u00fcber den Haufen und macht NICHTS. Ihr werdet euch wundern, wie schnell man durch das Prinzip des Nichthandelns zu \u00fcberraschenden Resultaten kommt.<\/p>\n\n\n\n Man zwingt sich danach, zu priorisieren und nur in den f\u00fcr einen selbst gewichtigsten Feldern zu handeln. Weniger wird fruchtbar. Viel f\u00fchrt zu nichts, wenig zu mehr.<\/p>\n\n\n\n Der Philosoph Karl Jaspers meinte in seiner Philosophie der Existenz<\/em> (1938) sinngem\u00e4\u00df: Wir machen immer mehr vom Gleichen und das f\u00fchrt in einen Teufelskreis der Routine. Das Rezept ist hier einfach gesagt Loslassen. Er erl\u00e4utert, dass starres Festhalten an Mustern in \u201eGrenzsituationen\u201c in eine Sackgasse f\u00fchrt und nur ein inneres \u201eLoslassen\u201c neue Wege er\u00f6ffnet.<\/p>\n\n\n\n Auch Anselm Gr\u00fcn bemerkte in seinem Buch der Lebenskunst<\/em> (2002): Wir sind mehr als Krisenmanager und Pflichterf\u00fcller. Wir haben einen Raum in uns, und diesen gilt es zu entdecken und f\u00fcr unsere Transformation zu nutzen. Gr\u00fcn beschreibt au\u00dferdem ein interessantes Ph\u00e4nomen unserer Gegenwart: Viele verbringen immer mehr Zeit damit, etwas anzuwenden, das ihnen vermeintlich Zeit sparen soll. Schon vor Hartmut Rosa beleuchtete Gr\u00fcn das Verh\u00e4ltnis von Mensch und Zeit und formulierte den Satz: <\/p>\n\n\n\n \u201eNimm dir die Zeit und nicht das Leben.\u201c <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Wer sich mehr Zeit f\u00fcr sich selbst nimmt, hat mehr Zeit f\u00fcr sich und sein<\/strong> Leben. Phasen der Ruhe sind daf\u00fcr unabdingbar. Gr\u00fcn unterscheidet zwischen dem Gott Kairos: Der Gott, des guten und g\u00fcnstigen Moments und Chronos dem Gott der messbaren Zeit.<\/p>\n\n\n\n Wuwei und Nichthandeln sind eine gute \u201eHandlungsanweisung\u201c genau daf\u00fcr. Probiert es aus.<\/p>\n\n\n\n Gr\u00fcn, A. (2002). Buch der Lebenskunst<\/em>. Freiburg im Breisgau: Verlag Herder.<\/p>\n\n\n\n Jaspers, K. (1938): Philosophie der Existenz<\/em>. Berlin: de Gruyter Shetty, J. (2020). Think Like a Monk: Train Your Mind for Peace and Purpose Every Day<\/em>. New<\/p>\n\n\n\n Rosa, H. (2005). Beschleunigung. Die Ver\u00e4nderung der Zeitstrukturen in der Moderne<\/em>. Frankfurt am Main: Suhrkamp.<\/p>\n\n\n\n Yerkes, R. M., & Dodson, J. D. (1908). The relation of strength of stimulus to rapidity of habit-formation.<\/em> Journal of Comparative Neurology and Psychology, 18, 459-482.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" In meinem letzten Beitrag ging es um das Nichtstun. 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\n\n\n\nQuellen<\/h2>\n\n\n\n
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Alle dringlichen Handlungen gilt es zu hinterfragen, und alles, was nicht unmittelbar zu unserem tugendhaften Leben beitr\u00e4gt, das schmei\u00dft \u00fcber den Haufen und macht NICHTS. Ihr werdet euch wundern, wie schnell man durch das Prinzip des Nichthandelns zu \u00fcberraschenden Resultaten kommt.<\/p>\n\n\n\nMan zwingt sich danach, zu priorisieren und nur in den f\u00fcr einen selbst gewichtigsten Feldern zu handeln. Weniger wird fruchtbar. Viel f\u00fchrt zu nichts, wenig zu mehr.<\/p>\n\n\n\nDer Philosoph Karl Jaspers meinte in seiner Philosophie der Existenz<\/em> (1938) sinngem\u00e4\u00df: Wir machen immer mehr vom Gleichen und das f\u00fchrt in einen Teufelskreis der Routine. Das Rezept ist hier einfach gesagt Loslassen. Er erl\u00e4utert, dass starres Festhalten an Mustern in \u201eGrenzsituationen\u201c in eine Sackgasse f\u00fchrt und nur ein inneres \u201eLoslassen\u201c neue Wege er\u00f6ffnet.<\/p>\n\n\n\nAuch Anselm Gr\u00fcn bemerkte in seinem Buch der Lebenskunst<\/em> (2002): Wir sind mehr als Krisenmanager und Pflichterf\u00fcller. Wir haben einen Raum in uns, und diesen gilt es zu entdecken und f\u00fcr unsere Transformation zu nutzen. Gr\u00fcn beschreibt au\u00dferdem ein interessantes Ph\u00e4nomen unserer Gegenwart: Viele verbringen immer mehr Zeit damit, etwas anzuwenden, das ihnen vermeintlich Zeit sparen soll. Schon vor Hartmut Rosa beleuchtete Gr\u00fcn das Verh\u00e4ltnis von Mensch und Zeit und formulierte den Satz: <\/p>\n\n\n\n\n\u201eNimm dir die Zeit und nicht das Leben.\u201c <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nWer sich mehr Zeit f\u00fcr sich selbst nimmt, hat mehr Zeit f\u00fcr sich und sein<\/strong> Leben. Phasen der Ruhe sind daf\u00fcr unabdingbar. Gr\u00fcn unterscheidet zwischen dem Gott Kairos: Der Gott, des guten und g\u00fcnstigen Moments und Chronos dem Gott der messbaren Zeit.<\/p>\n\n\n\nWuwei und Nichthandeln sind eine gute \u201eHandlungsanweisung\u201c genau daf\u00fcr. Probiert es aus.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\nQuellen<\/h2>\n\n\n\nGr\u00fcn, A. (2002). Buch der Lebenskunst<\/em>. Freiburg im Breisgau: Verlag Herder.<\/p>\n\n\n\nJaspers, K. (1938): Philosophie der Existenz<\/em>. Berlin: de Gruyter Shetty, J. (2020). Think Like a Monk: Train Your Mind for Peace and Purpose Every Day<\/em>. New<\/p>\n\n\n\nRosa, H. (2005). Beschleunigung. Die Ver\u00e4nderung der Zeitstrukturen in der Moderne<\/em>. Frankfurt am Main: Suhrkamp.<\/p>\n\n\n\nYerkes, R. M., & Dodson, J. D. (1908). The relation of strength of stimulus to rapidity of habit-formation.<\/em> Journal of Comparative Neurology and Psychology, 18, 459-482.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"In meinem letzten Beitrag ging es um das Nichtstun. 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